Le doy la cara entera, mis ojos y mis dedos...

Para leerlo en forma interrogativa

 Al principio fue la patria ..




 

Pobres negros que juntan las ganas de ser blancos

pobres blancos que viven un carnaval de negros,

pero te quiero, país de barro, y otros te quieren, y algo saldrá de este sentir...

I

Para nosotros, entonces,

había una sola escuela.
II

La señorita maestra

pasa vestida de blanco

cuando su voz me sonríe

olvido todos los pájaros...

cuando sus ojos me canta

se torna el día más claro...

III
Y con la lengua y el pelo
y con las uñas y dientes
descubriendo que:

"Somos palabra
en un mundo nacido de la palabra
y que existe solo como hablado
yque...
las personas son palabras
 y uno no es sino es diálogo     
y así todo uno es dos
o no es.

(solo en la aritmética
el dos nace del uno más  uno)

Toda persona es para otra persona.

Cuando me enamoré de la huiguera me afinqué en Marginalia...

porque es áspera y fea
porque todas sus ramas son grises

yo le tengo piedad a la huiguera
....

por eso,

cada vez que yo paso a su lado

digo, procurando

hacer dulce y alegre mi acento:

"es la huiguera el más bello

de los árboles todos del huerto".

Entre estos escogidos para urdir el tejido del lado

revés y yo, más que una relación de amor existe algo mejor: una complicidad, sus voces me pertenecen como las "piedritas de colores".

Hay ojos que miran,-hay ojoa que sueñan...

En tusojos nazco,-tus ojos me crean

tus ojos mi tumba,-tus ojos mi tierra. 

Entonces abrazo al hombre y sigo caminando...
 De todo esto soy yo la única que parte.

(Textos de Julio Cortázar, J.  de Ibarbourou, E. Cardenal y M. de U namuno)

Éstas páginas son de mi cuaderno de cuando teía cinco años y a la escuela iba de "oyente". Era la preparatoria para primer grado en 1952
Aquí se respira lucha. Empieza el camino de ida...

Mamerto Menapace

Morir en la pavada
por Mamerto Menapace, publicado en Cuentos Rodados, Editorial Patria Grande.

Una vez un catamarqueño, que andaba repechando la cordillera, encontró entre las rocas de las cumbres un extraño huevo. Era demasiado grande para ser de gallina. Además hubiera sido difícil que este animal llegara hasta allá para depositarlo. Y resultaba demasiado chico para ser de avestruz.
No sabiendo lo que era, decidió llevárselo. Cuando llegó a su casa, se lo entregó a la patrona, que justamente tenía una pava empollando una nidada de huevos recién colocados. Viendo que más o menos eran del tamaño de los otros, fue y lo colocó también a éste debajo de la pava clueca.
Dio la casualidad que para cuando empezaron a romper los cascarones los pavitos, también lo izo el pichón que se empollaba en el huevo traído de las cumbres. Y aunque resultó un animalito o del todo igual, no desentonaba demasiado del resto de la nidada. Y sin embargo se trataba de un pichón de cóndor. Si señor, de cóndor, como usted oye. Aunque había nacido al calor de la pava clueca, la vida le venía de otra fuente.
Como no tenía de donde aprender otra cosa, el bichito imitó lo que veía hacer. Piaba como los otros pavitos, y seguía a la pava grande en busca de gusanitos, semillitas y desperdicios. Escarbaba la tierra, y a los saltos trataba de arrancar las frutitas maduras del tuitá. Vivía en el gallinero, y le tenía miedo a los cuzcos lanudos que muchas veces venían a disputarle lo que la patrona tiraba en el patio de tras, después de las comidas. De noche se subía a las ramas del algarrobo por miedo de las comadrejas y otras alimañas. Vivía totalmente en la pavada, haciendo lo que veía hacer a los demás.
A veces se sentía un poco extraño. Sobre todo cuando tenía oportunidad de estar a solas. Pero no era frecuente que lo dejaran solo. El pavo no aguanta la soledad, ni soporta que otros se dediquen a ella. Es bicho de andar siempre en bandada, sacando pecho para impresionar, abriendo la cola y arrastrando el ala. Cualquier cosa que los impresione, es inmediatamente respondida con una sonora burla. Cosa muy típica de estos pajarones, que a pesar de ser grandes, no vuelan.
Un mediodía de cielo claro y nubes blancas allá en las altura, nuestro animalito quedó sorprendido al ver unas extrañas aves que planeaban majestuosas, casi sin mover las alas. Sintió como un sacudón en lo profundo de su ser. Algo así como un llamado viejo que quería despertarlo en lo íntimo de sus fibras. Sus ojos acostumbrados a mirar siempre al suelo en busca de comida, no lograban distinguir lo que sucedía en las alturas. Pero su corazón despertó a una nostalgia poderosa. ¿y él, porqué no volaba así? El corazón le latió, apresurado y ansioso.
Pero en ese momento se le acercó una pava preguntándole lo que estaba haciendo. Se rió de él cuando sintió su confidencia. Le dijo que era un romántico, y que se dejara de tonterías. Ellos estaban en otra cosa. Tenía que ser realista y acompañarla a un lugar donde había encontrado mucha frutita madura y todo tipo de gusanos.
Desorientado el pobre animalito se dejó sacar de su embrujo y siguió a su compañera que lo devolvió a la pavada. Retomó su vida normal, siempre atormentado por una profunda insatisfacción interior que lo hacía sentir extraño.
Nunca descubrió su verdadera identidad de cóndor. Y llegado a vieja, un día murió. Sí, lamentablemente murió en la pavada como había vivido.
¡Y pensar que había nacido para las cumbres!

Oración de la Iglesia primitiva, y sin o con infinita nostalgia

 "Venga tu gracia y pase este mundo". Amén
 "Hossana a la casa de David".
"Si alguien es santo,aproxímese."
"Si alguien no lo es, haga penitencia."
¡Ven, Señor Jesús!
                              Amén.

Polvo estelar

Porqué, me pregunto si nuestro origen es cósmico y perteneciendo a la luz, y hacia la luz yendo… somos tan  hostiles a la vida, no solo humana, sino en todas sus formas…Y porqué todos los adoloridos tenemos que esperar al último día para hallar una migaja de justicia…Será por nuestra condición humana, quizás distorsionada por esa falta, falla tectónica, que nos condenó” a cien años de soledad”, en  este “mundo ancho y ajeno”. Me resisto a aceptar que seamos nuestros peores enemigos. “El hombre lobo del hombre”. Y aquel que dijo “hermano sol, hermano lobo…” Habrá que reinventarlo. Presente.

Marguerite Yourcenar

"Me atreveré a decirle que no pienso tanto en la vejez; nunca creí que la edad fuera un criterio. No me sentí particularmente joven hace cincuenta años (cuando tenía veinte, me gustaba mucho la compañía de la gente mayor), y no me siento "vieja" hoy. Mi edad cambia (y siempre ha cambiado) de hora en hora. En los momentos de cansancio tengo diez siglos; en los momentos de trabajo, cuarenta años; en el jardín, con el perro, tengo la impresión de tener cuatro años."

                       De una carta a Jeane Carayon.

Celebración del brasero

Hoy en el día en que la histórica Plaza de Mayo fue de casi todos los descamisaditos, tambiénla nuestra quiero hablar sobre un lápiz "luminoso". Siempre amé el lápiz porque con él me sentí inscripta al género humano y sobre todas las cosas nuevas a su Memoria, con él escribo cada día mi propia biografía yla historia de los que amo,porque el yo es puro cuento y quienes somos sino loque decimos que somos.  Me q  uedé encantada con Zenobia,la esposa de Juan Ramón Jiménez,el que ponía j donde correspodía g por considerarla gorda y prosaica , cuando leí que ella sacaba punta a todos los lápices, porque él solo escribía con ellos,y no soportaba su ruido sobre las hojas de sus cuadernos. Volviendo a este novedosímo lápiz, para mí,al - ahorita al +,lo quiero tambíen para mí, sobre todo después de lo que viví el sábado pasado, cuando nos encontramos éramos distintos. Y volviendo al principio de  este lápiz, parafraseando al uruguayo: GRACIAS POR EL LÁPIZ-FUEGO. Celebro que las cenizas no sean el final del fuego.

Voces que dejan huellas

En 26 personas para salvar el mundo, de Sudamericana, Lanata se encuentra con Z. Bauman y entre las preguntas hay una que refiere a la banalidad del mal y a esta cosa horrorosa de que la gente común, así como cada uno de nosotros, podríamos volver a repetir otro Holocausto. La salida podría aparecer en la voz de Castoriadis, filósofo giego francés, quien sin pretender salvar al mundo dice: Dios no lo permita, nunca cambiar al mundo, lo que yo quiero es que los humanos se cambien así mismos como lo hicieron ya muchas veces en el pasado.
Quién dijo que todo está perdido... Yo vengo a ofrecer mi corazón...

Invitar a todos los aprendices digitales a LA EXPOSICIÓN Y EXPRESIÓN CULTURAL en el colegio Máximo, el 13 y14 de octubre,de 10 a17 horas ,
stand recomendado MESA PARA 5.Es el grupo de nuestro hijo, enamorado
del norte, junto con sus amigos pintores,amantes todos de Iruya, la bendita.

América, no invoco tu nombre en vano Pablo Neruda

Pablo, dedica estos versos al Partido ...yo a nuestra amada América
Me has dado la fraternidad hacia el que no conozco.
Me has agregado la fuerza de todos los que viven.
Me has dado la patria como un nacimiento.
Me has dado la libertad que no tiene el solitario.
............................................................................
Me has hecho indestructible porque contigo no termino
            en mí mismo.

De EDUARDO GALEANO

De los miedos nacen los corajes y de las dudas las certezas .Los sueños anuncían otra realidad posible y los delirios  otra razón. Al fin y al cabo, SOMOS LO QUE HACEMOS  para cambiar lo que somos...

Pensar en red

En esta práctica descubierta de animarme con el blog y el twitter me asomo no sin poco asombro  a experimentar cómo funciona esto de lo social y aprendo a ejercitar mi participación cultural. Me parece que esto de pensar en red acaba con el don yo y la idea única y otros mitos...

José Martí para sus hermanos LA

Todo es hermoso y constante,
todo es  música y razón,
y todo, como el diamante,
antes que luz es carbón.

.............................................

Y es que en América está ya en flor la gente nueva ...
De esa gente nueva Martí es o debiera ser nuestro capitán vigente.ASISTIREMOS ASÍ A LA EPIFANÍA DE UN MUNDO NUEVO.

Ernesto Cardenal

Salmo 1
Bienaventurado el hombre que no sigue las consignas del Partido
ni asiste a sus mítines
ni se sienta en la mesa con los gangsters
ni con los generales en el Consejo de Guerra
Bienaventurado el hombre que no espía a su hermano
ni delata a su compañero de colegio
Bienaventurado el hombre que no lee los anuncios comerciales
ni escucha sus radios
ni cree en sus slogans
Será como un árbol plantado junto a una fuente.

Inquietudes sobre el programa

Mi inquietud es no tener nada para decir ante la novedad de todo lo que propone el programa y el cambio que trae para mi aprendizaje. Caminando a tientas disfruto esto de tirar las redes "a los ojos oceánicos del otro".
Me gustaría agregar algo que tuviera que ver con alfabetización de adultos y las nuevas tecnologías.

Como saludo, saludo con Freire.

La Educación como práctica de la Libertad
Paulo Freire

La educación de las masas es el problema fundamental de los países en desarrollo, una educación que, liberada de todos los rasgos alienantes, constituya una fuerza posibilitadora del cambio y sea impulso de libertad. Sólo en la educación puede nacer la verdadera sociedad humana y ningún hombre vive al margen de ella. Por consiguiente, la opción se da entre una ―educación‖ para la ―domesticación‖ alienada y una educación para la libertad. ―Educación para el hombre-objeto o educación para el hombre-sujeto‖. El autor considera que dentro de las condiciones históricas de la sociedad es indispensable una amplia concienciación de las masas que a través de una educación haga posible la autorreflexión sobre su tiempo y su espacio. Está hondamente convencido de que la elevación del pensamiento de las masas ―que se suele llamar apresuradamente politización‖, como dice Fanon en Los condenados de la tierra, y que constituyó para ellas una forma de ser responsable en los países subdesarrollados, comienza exactamente con esta autorreflexión que los llevará a la consecuente profundización de su toma de conciencia y de la cual resultará su inserción en la historia, no ya como espectadores, sino como actores y autores.
La pedagogía de Paulo Freire es, por excelencia, una ―pedagogía del oprimido‖, que no postula modelos de adaptación ni de transición de nuestras sociedades, sino modelos de ruptura, de cambio y de transformación total. La alfabetización, y por consiguiente toda la tarea de educar sólo es auténticamente humanista en la medida en que procure la integración del individuo a su realidad nacional, en la medida en que pierda el miedo a la libertad: en la medida en que pueda crear en el educando un proceso de recreación, de búsqueda, de independencia y, a la vez, de solidaridad.